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Copy 自 wikipedia呂碧城（1883年－1943年），女，行名賢錫，後更名碧城……晚號寶蓮居士，法號曼智。安徽旌德人，中國作家、詞人、教育家、政治人物。她提倡女學，是素食主義者和動物保護主義者，佛教居士。她是20世紀在歐美提出禁止殺害動物的先驅者之一。有興趣就自己click 入去睇。佢既fashion sense係站在朝流尖端(好似係)。【壽桃按】早幾日喺二手書店買左本《呂碧城詩文箋注》。隨手揭到哩篇，覺得好有趣。隨即上網search 原文，諗住copy n paste，點知搵極都搵唔到，連研究呂碧城既論文都係引幾句，無引全文。所以我係逐隻字打既。呂碧城研究者們，感謝我吧。
【原文】
倫敦某醫院二醫治事畢返休息室，按例為彼等所備之糕已被貓竊食，乃憤以鐵器撃斃之，血污滿地。
院長以虐傷畜命訟之於署，依法集訊，並飾官醫檢驗貓體致命之傷。據稱傷非要害，係因被擊受驚，驟罹心疾而殞。
二醫辯稱，因貓罹狂疾，恐傷害病人，故薨之。判均開釋之。
夫歐美之文明，傷一物命亦繩以法，洵堪欽佩，惟於庖廚食品及工廠原料，如齒革羽毛等則恣殺勿論，殆謂不得已而用之，然於義理终有未安。
夫仁恕之道，推己及人，由近而遠，始於同族而廣於異族。當美洲文化已蒸之日，而有販賣黑奴之舉，以為我白而彼黑也。彼等之視黑種與禽獸不甚懸殊，幸有林肯總統不惜宣戰，以矯其謬。
偉哉斯績：昭示靡窮。其功不在黑人之得救，而在世界正義之伸張。
至於人與畜類同為血肉之軀，四肢五官同具，惟形貌異，知識差耳。吾人對之遂抹殺一切道德，纯為敷衍自欺，與販賣黑奴之心理何異？
且如牛馬為人服役，循序按法，勤勞無忤，較之奴隸有過之而無不及。迨年老力盡，則殺而食之。無怪乎近世奴工之抗業主，苟非人類力能结合，將同此结果耳。此間無道義可言也。
黑奴釋矣，次於黑奴者待救孔殷，世有林肯其人為更進一步之撻伐否？設曰無之，亦世界文明之羞，而吾人之罪惡將永無湔滁之日矣。
