Member-only story
歡迎進入法家領域。
【原文】
夫 古 今 異 俗 ， 新 故 異 備 。 如 欲 以 寬 緩 之 政 ， 治 急 世 之 民 ， 猶 無 轡 策 而 御 駻 馬 ， 此 不 知 之 患 也 。 今 儒 、 墨 皆 稱 先 王 兼 愛 天 下 ， 則 視 民 如 父 母 。 何 以 明 其 然 也 ？
曰：「司寇行刑 ，君為之不舉樂；聞死刑之報，君為流涕。」此所舉先王也。
夫 以 君 臣 為 如 父 子 則 必 治 ， 推 是 言 之 ， 是 無 亂 父 子 也 。 人 之 情 性 ， 莫 先 於 父 母 ， 皆 見 愛 而 未 必 治 也 ， 雖 厚 愛 矣 ，奚 遽 不 亂 ？
今 先 王 之 愛 民 ， 不 過 父 母 之 愛 子 ， 子 未 必 不 亂 也 ， 則 民 奚 遽 治 哉 ？ 且 夫 以 法 行 刑 ， 而 君 為 之 流 涕 ， 此 以 效 仁 ， 非 以 為 治 也 。
夫 垂 泣 不 欲 刑 者 ， 仁 也 ； 然 而 不 可 不 刑 者 ， 法 也 。 先 王 勝 其 法 ， 不 聽 其 泣 ， 則 仁 之 不 可 以 為 治 ， 亦 明 矣 。
且 民 者 ， 固 服 於 勢 ， 寡 能 懷 於 義 。 仲 尼 ， 天 下 聖 人 也 ， 修 行 明 道 以 遊 海 內 ， 海 內 說 其 仁 ， 美 其 義 ， 而 為 服 役 者 七 十 人 。 蓋 貴 仁 者 寡 ， 能 義 者 難 也 。 故 以 天 下 之 大 ， 而 為 服 役 者 七 十 人 ， 而 仁 義 者 一 人 。
魯 哀 公 ， 下 主 也 ， 南 面 君 國 ， 境 內 之 民 莫 敢 不 臣 。 民 者 固 服 於 勢 ， 勢 誠 易 以 服 人 ， 故 仲 尼 反 為 臣 而 哀 公 顧 為 君 。 仲 尼 非 懷 其 義 ， 服 其 勢 也 。 故 以 義 ， 則 仲 尼 不 服 於 哀 公 ； 乘 勢 ， 則 哀 公 臣 仲 尼 。
今 學 者 之 說 人 主 也 ， 不 乘 必 勝 之 勢 ， 而 曰 ：
「務行仁義，則可以王」
是 求 人 主 之 必 及 仲 尼 ， 而 以 世 之 凡 民 皆 如 列 徒 ， 此 必 不 得 之 數 也 。
【錯譯】
